Starożytne dziedzictwo indyjskie łączące się z naszą zmysłową przeszłością

Czy jest to Kalbelia forma tańca z Radżastanu, czy rzeźby znalezione w starożytnych świątyniach Indii, czy przedstawienie odzianych sari indyjskich kobiet w obrazach olejowych Ravi Varma - mają coś wspólnego - wszystkie są zmysłowe, zmysłowe, dotykowe, I tak - święte. Starożytne dziedzictwo indyjskie wyraźnie wskazuje, że zmysłowy jest częścią świętego. Jak się to osiągnie, zastanawia się, że Bonobologia Shail Gulhati Shail Gulhati?

Madhuri Maitra uważa, że ​​„wszystko, co dzieje się w życiu ludzkim, jest święte, ponieważ ludzie są jedynymi stworzeniami zdolnymi do przekroczenia zmysłowej natury, aby osiągnąć duchową błogość. I ma to rozumować, że dopóki nie rozpoznajesz i nie odkryjesz swojej zmysłowej natury, nie możesz go przekroczyć.„Zmysłowy jest częścią świętego, ponieważ cała idea oddania opiera się na zasadzie przyjemności.

Wielbiciel ma przyjemność ze swojego oddania. Nawet wyrzeczenia dają przyjemność. A przyjemności ciała, a także umysłu, są równie ważne, ponieważ oba muszą iść w parze, aby dać satysfakcję.

Amit Shankar Saha mówi: „W czasach starożytnych ciało i umysł były dwoma mediami, aby osiągnąć rodzaj transcendencji w przyjemności. Cała nasza mitologia - są mitami prokreacji i zjednoczenia mężczyzn i kobiet, w tym gra wstępna prowadząca do Coital."

Starożytne dziedzictwo indyjskie zawsze świętowało kobietę jako Shakti, pomimo tłumienia kobiet w dzisiejszym patriarchalnym społeczeństwie indyjskim. Forma żeńska jest rzeczywiście zmysłowa. W mitologii indyjskiej i starożytnych pism hinduskich, takich jak Wedy, kobiety zostały stworzone jako zmysłowe, ponieważ były posłańcami płodności. To dzięki nimi nowe życie istniało na tej ziemi, a zatem ich zmysłowość była celebrowana jako prekursor seksu i narodzin. W starożytnej koncepcji migania Linga lub penisa jest otoczony przez yoni lub macicę - czcimy to migotanie jako symbol, w którym wszystkie pragnienia (ostateczna przyjemność seksualna) łączą się i powodują poświęcenie. Stąd zmysłowy był zawsze święty w Indiach. Niestety, „na przestrzeni wieków dominacja braminów i powtarzających się inwazji i grabieży obcych najeźdźców zmusiła społeczeństwo indyjskie do ukrycia swoich kobiet i ich zmysłowości za zamkniętymi drzwiami”, uważa Saheli Mitra.

Co ciekawe, zmysłowy był zawsze częścią życia w czasach starożytnych. „Jednak w zależności od tego, po której stronie byłeś płeć, świętość może być przestępstwem lub transcendencją”, czuje się Utkarsh Patel. Ale akt seksualny był zawsze ważną częścią życia, zgadza się. Mówiąc o przedstawieniu pozycji seksualnych na ścianach starożytnych świątyń, takich jak Khajuraho, dr Sanjeev Trivedi mówi, że w czasach starożytnych, kiedy ludzie stali się zbyt religijni i zaczęli trzymać się z dala od seksu, populacja zaczęła się zmniejszać. Następnie królowie zbudowali świątynie (takie jak Khajuraho), aby przedstawić nawet bogów i boginie, które oddają się zmysłowym przyjemnościom, aby rozpowszechniać przesłanie, że seks jest zdrowy i wymagany. Można swobodnie czuć, że jest coś świętego w „edukacji seksualnej” starożytnych czasów.

Powiązane czytanie: Seks, wtedy i teraz

Rzeźby ujawniają patronat państwa w tamtych czasach. Ale współczesne Indie wydają się być tłumione, ponieważ nie uważamy, że przedstawienie seksu w sztuce dopuszczalne. „Nie możemy sobie wyobrazić lidera zatrudniającego rzeźbiarzy, malarzy lub architektów do konstruowania obrazów o wyraźnym seksualnym miejscu na ścianach”, wzdycha Devraj Kalsi.

Związek między zmysłowym a świętym pstryknął dawno temu. Teraz święte jest czysto święte bez miejsca na zmysłowy dotyk. Cieszymy się, zachowując dwa wyraźnie różne i mamy zerową tolerancję dla tych, którzy próbują ożywić te czasy. Nie uważamy za święte przedstawienia, ale zabytki są nadal częścią naszego dziedzictwa.

Urmi wydobywa zupełnie inny kąt i mówi: „Zmysłowa część świętego to pomysł zakorzeniony w tantrach. Tantra postrzega ludzkie ciało jako mniejszą wersję samego kosmosu, przenikniętego przez Shivę i Shakti. Jeśli Bóg w nim mieszka, jest to święto.„W przeciwieństwie do ascetycznego sposobu, który postrzega ciało jako przeszkodę w postępie duchowym, tantry postrzegały ciało jako narzędzie do osiągnięcia oświecenia. Ale należy pamiętać, że przyjemność zmysłowa/erotyczna, która jest tak powszechnie kojarzona z tantą, jest tylko małą częścią. Ostatecznym celem jest przekroczenie niekończącego się cyklu pożądania. W tradycji tantrycznej, gdy ktoś oddaje się seksualnie, uważa się to tylko za spotkanie Shivy i Shakti, a nie zwykła przyjemność. Potrzeba ogromnej dyscypliny duchowej, aby pamiętać o tym poglądu, i powoli wspinać się do Boga świadomości. Ciało przestaje być domem dla podstawowych cielesnych instynktów i staje się siedzibą nieskażonej boskiej energii.