Tara i Chandradev, jeśli niezadowolony partner ma romans, którego należy winić?

Cudzołóstwo jest definiowane jako związek seksualny między osobą zamężną a kimś, a nie z małżonkiem. Cudzołóstwo jest bardzo powszechne w czasach współczesnych, a niezadowolenie, zarówno psychiczne, jak i fizyczne, jest często jego główną przyczyną. Kogo należy obwinić, ten oszustwo lub oszustwo? Czy istnieją różne zasady cudzołóstwa przez mężczyznę i kobietę? Chociaż czasy współczesne oferują rozwód jako rozwiązanie, jeśli nie ma satysfakcji w małżeństwie, ilu wybiera rozwód nad cudzołóstwem? Jak te aspekty zostały rozwiązane w czasach starożytnych lub w mitologii? Rzućmy okiem na mitologiczną historię Tary i Chandradev.

Powiązane czytanie: Krishna i Rukmini: Jak jego żona była o wiele odważniejsza niż dzisiejsze kobiety

Tak idzie historia Tara i Chandradev…

Spis treści

• Tak idzie historia Tara i Chandradev…
  • Chandra został oskarżony o cudzołóstwo
  • Chandra nie chciał zwrócić Tary
  • Relacja Tara i Chandra zadała ważne pytania

Pozwól, że opowiem ci interesującą historię z pierwszej książki Shrimad Devi Bhagavatam, rozdział XI. Sage Brihaspati, guru bogów, był żonaty z Tarą, młodą, piękną i żywą kobietą. Kiedyś odwiedziła ziemię Chandry, księżyc.

Natychmiast zakochała się w Chandrze i była zakochana przez jego młodzieńczy wygląd i umiejętności miłości. Tara postanowiła nie wracać do bezwładnego małżeństwa ze starym mędrcem. Tara była żoną Brihaspati, ale czuła się znacznie szczęśliwsza z Chandradev. Kiedy Brihaspati wysłała do niej wiadomość, by wróciła, odmówiła powrotu. Zły, poszedł ją przynieść.

Chandra został oskarżony o cudzołóstwo

Brihaspati przypomniała Chandrze, że nie było przeciwko normom utrzymywania Tary, ponieważ była Chandry Gurupatni i tak jak dla niego matka, a uprawianie z nią seksu było grzechem. Chandra zaśmiał się z niego i zastanawiała się, dlaczego mędrcy cytowali Pisma Święte tylko po to, aby.

Dalej wyśmiewał swojego guru, pytając, jaką klątwę mógłby nakładać, gdy nie miał podstawowej wiedzy na temat spełnienia pragnień kobiety.

W końcu powiedział, że nie zmusił Tary do pozostania z nim, postanowiła zostać sama i że sama mówiła o zdolności mędrca do zatrzymania żony. Mędrzec oskarżył Chandrę o cudzołóstwo, ale Chandra odmówił zainteresowania się wszystkim, co jego guru miał do powiedzenia. Tara i Chandradev byli więcej niż szczęśliwi bycie razem i nie był skłonny odpuścić.

Powiązane czytanie: Niewygodna miłość Brahmy i Saraswati

Chandra nie chciał zwrócić Tary

Brishaspati musiał odejść i pogodzić się z faktem, że jego żona pozostawiła go chętnie i nie było nikogo innego, ale wkrótce zaczął za nią tęsknić. Po raz kolejny wylądował u drzwi Chandry, ale tym razem nie pozwolono mu przekraczać bram. To rozgniewało guru bez końca, a on krzyknął na Chandrę, że jeśli nie zwróci żony, przeklinałby go do popiołów. Rozwścieczona Chandra wyszła, by zapytać, dlaczego stary mężczyzna taki jak on potrzebuje tak młodej kobiety dla żony, kiedy nawet nie był w stanie jej satysfakcjonować. W końcu Chandra powiedziała mędrcom, że może robić, co chce, ale nie wróci Tara, dopóki nie zdecydowała się go opuścić. Więc Tara i Chandradev pozostali razem, a ich miłość kwitła.

Relacja Tara i Chandra zadała ważne pytania

Crestfalllen Brihaspati szukał pomocy od Pana Indry. Indra skonfrontowała Chandrę i poprosił go o powrót Tary do Brihaspati. Chandra przypomniał Indrze o swojej własnej łączności z żoną mędrca Gautama Ahalyą, z wyjątkiem tego, że w tym przypadku Tara przyszła do niego dobrowolnie.

Na tym etapie Chandra zadała dwa bardzo ważne pytania, niezależnie od moralności i obowiązku: jeden, jeśli kobieta umyślnie opuściła swój dom, aby zostać z innym mężczyzną, był drugim mężczyzną, który należy obwiniać; Po drugie, rodzinna błogość była zależna od męża, a żona, ale jeśli żona nie jest szczęśliwa, to jak można zapewnić szczęście rodziny?

Dwa ważne pytania, oczywiście, zginęły w wojnie słów i wkrótce sprawy pojawiły się na etapie zbliżającej się wojny między Indrą a Chandrą. Lord Brahma interweniował i oświadczył, że Tara będzie musiała opuścić Chandrę i wrócić do męża.

Ale sprawa nie była taka prosta. Tara była w ciąży z synem Chandry, co doprowadziło do kolejnej kłótni między Brihaspati i Chandrą. Po raz kolejny Pan Brahma musiał interweniować. Tara potwierdziła, że ​​dziecko było Chandry, a zatem Chandra został uznany za ojca dziecka, którego nazwał Budha.

Interesujące jest to, że nigdzie nie jest karana lub obwiniana, ani nie jest upominana za opuszczenie męża i żyć z innym mężczyzną.

W tak zwanej sprawiedliwości, jaką wymierzona przez lorda Brahmy, podczas gdy on nie prosi o opinię Tarę i nie wysyła jej z powrotem do męża, nie ma też słów wyrzutu ani moralności. Nawet w celu ustalenia ojcostwa decyzja Tara jest ostateczna.

Tekst jest odważny, koncentrując się na aspektach przyciągania fizycznego i umiejętności uprawiania, postrzeganego przez kobietę. Emocje, miłość itp. nie są omawiane ani skupione na.

Czy sprawa byłaby dziś tak prosta? Czy też rodzą się pytania, które wciąż są bardzo istotne? To naprawdę interesujące na nowo intensywne historie miłosne w indyjskiej mitologii.

Utkarsh Patel opowiada o historii Ahalyi i Indry: jeśli nie wiedziała, że ​​jest oszustem, czy można nazwać cudzołóstwem? A Raksha Bharadia analizuje dwie strony spraw pozamałżcielskich.

Pan Krishna nauczył Arjunę wybierać miłość do próżności

Religia i małżeństwo: czego nauczyła mnie poprzez modlitwy

Poszukiwanie miłości jednego desperackiego gospodyni domowej